Entre lo público y lo privado. Un repaso a la obra de Gillian Wearing

Ya desde sus primeros trabajos, Gilian Wearning, explora la diferencia entre lo público y lo privado, lo social y lo individual, entre el voyerismo y el exhibicionismo. Una investigación que la acompañará gran parte de su vida artística, tal y como se refleja en el vídeo "Dancing in Peckham" (1994). En esta obra  la autora explora la interacción entre nuestros semejantes y nosotros mismos, y de como esta interacción se realiza diariamente, como un hecho cotidiano que realizamos a partir de una serie de conductas aprendidas en base a unas necesidades. Unas necesidades o expectativas que  Wearning ironiza a través de la realización de un baile en plena calle. El ritmo de la canción, que solo existe en la cabeza de la artista y es propagada al exterior a través de un baile vigoroso, tiene algo de experimentación social, pero nos encontramos realmente, en la recreación de un hecho que la autora presenció en la vida real, donde una mujer realizaba aquellos mismos movimientos.

Si que existe mas experimentación social en otras obras que la artista realiza a partir de personas comunes y el entorno en el que pertenecen. En "Drunks" (1997-99), la autora trabaja con un grupo de gente con problemas de alcoholismo y que viven en la calle, donde sobre un fondo totalmente blanco, los graba con vídeo, sin apenas darles ningún tipo de orden. Formado a partir de tres proyecciones simultaneas, estos sujetos duermen, interactuan entre ellos o simplemente miran fijamente la cámara. La acción desinhibida que produce el alcohol sobre las personas alcohólicas causa sobre el espectador una sensación desagradable e incluso de humillación respecto a las personas a las que observa, pero a la vez, llega a ser consciente (racionalmente, pero también emocionalmente) del comportamiento psicológico que el alcohol provoca sobre estos sujetos. 
Algo similar sucede en "Bully" (2010), aunque esta vez, la actuación se realiza con actores. Esta vez, la experimentación social hace referencia al acoso de unos individuos hacia un joven. La actuación de otro personaje, provocará que finalice este acoso, no sin antes desprender toda la rabia de este personaje sobre los acosadores y, finalmente, las lágrimas. 


Pero mas allá de esta experimentación social que presentan algunos de los trabajos de Wearing, muchas de sus obras nos muestran estos hechos diferenciales, entre aquello que se nos muestra y el significado que existe verdaderamente detrás de la imagen. En la serie de fotografías "Signs that Say what you want them to say and not sign that say what someone else wants you to say" (1992-1993), mas de 600 fotografías muestran a diferentes transeúntes sosteniendo mensajes compuestos de hojas proporcionadas por Wearing, donde queda plasmado un mensaje. De esta forma podemos ver un policía que sostiene la palabra "Ayuda", otra persona con un tatuaje releva que "he sido certificado como ligeramente loco!" pero será la de un hombre con traje que en su papel se puede leer "estoy desesperado" la que acabará convirtiéndose en la fotografía mas conocida de la serie. Estas realidades objetivas, son realmente una manipulación establecida por la fotógrafa que se encuentra detrás de la cámara y ha colocado de forma arbitraria cada mensaje con el personaje que ella misma ha elegido. Pero independientemente de la manipulación de Wearing en las imágenes, el espectador descubre dos elementos diferenciales: el personaje y el mensaje. En otras palabras lo público y lo privado, forman parte de una misma obra.

En sus últimos trabajos Wearing investiga la complejidad de la dinámico familiar y como las tensiones se agravan cuando hay un proceso de exhibición pública o semipública. Así, la serie "Album" (2003) Wearing utiliza el maquillaje y la iluminación para "acoplar" su rostro, en el rostro de fotografías antiguas de sus propios familiares. De esta forma ella acaba convirtiéndose en sus antepasados e incluso se re-convierte en ella misma a la de edad de 17 años. La propia artista afirmó a propósito de este trabajo que le interesaba la idea de estar conectada genéticamente con alguien y saber que había algo de ella, literalmente, en todas aquellas imágenes. De esta forma el disfraza utilizado por la artista sirve, paradójicamente, para revelar aspectos de su identidad, en lugar de ocultarlos.

No era la primera vez que esta artista utiliza la simultaneidad en su obras. Años antes, la obra para televisión 2 into 1 (1997) Wearing edita un vídeo donde la voz de la madre es substituida por la de sus hijas y la voz de las hijas por la de sus madres. De nuevo, como ocurrirá en "Album" nos enfrentamos a algo paradójico: la unidad materno-filial que nos transmite la imagen, nos lleva a descubrir también todo aquello que las separa. 

Palestina. Tras la cámara de William Booth.

El corresponsal del diario Washington Post en Israel, Gaza y Cisjordania, William Booth, publicó en su cuenta de Twitter una serie de fotografías de Gaza, después de los terribles ataques del ejercito israelí sobre la zona. 

Aprovechando la tregua de doce horas que se llevó a cabo, el fotógrafo, residente en  Gaza, fotografió el escenario de los ataques, quedando patente, el horror que los habitantes de la zona están sufriendo. Muchas de las imágenes corresponden a Beit Hanún, en el norte de Gaza, cerca de la frontera con Israel. Las fotografías, han sido publicadas en diferentes medios, como el suyo propio o en el periódico Cuba Debate, el cual, ha visto en este conjunto de fotografías, el recuerdo del ataque fascista que la ciudad de Guernica sufrió durante la Guerra Civil española.

El conflicto se ha llevado la vida de cerca de 940 palestinos desde el inicio de los bombardeos israelís, el 8 de julio.

Lina Manousogiannaki o la vejez de los superherores

Durante años e incluso generaciones, hemos visto a los superheroes como seres superiores, que no han vencido tan solo a sus grandes enemigos, sino también al propio tiempo. Sin embargo Lina Manousogiannaki, nos muestra una cara bien diferente de la figura del héroe y la heroína. Los héroes de esta artista, se presentan como personajes mas humanizados, que todo y ser derrotados por el paso del tiempo, se niegan a desprenderse de su máscara, aquella máscara que a la vez que nos ocultan su identidad, nos sirve para identificarlo.  Y si existe alguna figura parecida a este tipo de personaje presentado por Manousogiannaki, en nuestra sociedad, estos son los políticos, personajes que igual que Superman, Batman o Hulk, luchan de forma insaciable, y que a su vez se niegan a envejecer. Así como nos lo presenta Manousogiannaki, vemos nosotros los héroes, pero ellos se verían, seguramente, igual que los políticos se ven:

Lo femenino en BUTCH, by SD Holman

La figura femenina se ha utilizado en la publicidad en particular y en los medios de comunicación en general, como un estereotipo muy concreto. Eso significa que muchas veces, al definir el término "femenino" estemos pensando en unas características muy concretas, como un peso concreto, una altura concreta, un comportamiento concreto, etc. El no cumplimiento de estos términos, supone una no aceptación de este término (femenino), por parte de un colectivo social. 

El fotógrafo SD Holman, tiene claro todo lo anterior, y por eso, ha buscado, en su último trabajo, otra forma de mostrar lo "femenino". Las mujeres representadas por el fotógrafo escapan de los cliches con los que los medios han definido el concepto de "femenismo", pero que sin duda, nosotros podemos seguir reconociendo este concepto. 

1875 - 1955 Una visión del pasado (macabro) de Halloween.

Ossian Brown es un artista y músico inglés, que ha recopilado, a lo largo de los últimos años, un seguido de fotografías familiares donde podemos apreciar celebraciones de Halloween entre 1875 y 1955. 

Sin ningún retoque, fotografías algunas de las cuales ya han cumplido los 100 años, son lo que podemos ver en la obra titulada "Haunted Air".

La obra es completada (consiguiendo así un punto superior de inquietud) por el prólogo de David Linch.